巾着腹と大根足: 雅万歩

そろそろ夏バテする時期だ。　私は、隅田川花火大会で孫を抱き腰がイテテ、連日のアイスコーヒーの飲み過ぎでお腹はピーピー、昼寝が多く不規則な睡眠でお眼目シバシバ、熱中症と戦いエアコンと扇風機でガンガン躰はヒエビエ、リバブル先生に見とれ鼻血ブー（病院で血管を焼いてもらった）、、、、どうやら、私もバテてきた！

今日は、浅草寺の支院の一つ本龍院（待乳山聖天）と、浅草寺に行ってきた。

●巾着腹・大根足の寺？ ・・・・・・浅草寺の北東650ｍ程離れた隅田川沿いの小高い丘にある、浅草寺の支院で、聖観音宗の寺院である本龍院（ほんりゅういん）。　“小高い丘”は待乳山（まつちやま）と呼ばれ、寺は別名「待乳山聖天」と呼ばれている。、、、、この丘は推古天皇3年（595）に突然小高く盛り上がりできた。　そして、この山に金龍が舞い降り守護したと伝えられ、浅草寺の山号（金龍山）の由来となった。　この不思議な降起は、十一面観音菩薩の化身「大聖歓喜天」が出現するめでたい先触れで、それから６年後村人は天候不順に悩まされ、永い旱魃（ひでり）のために飢えと焦熱の地獄に陥っていた。その時大聖歓喜天が出現し、雨を降らせて村人を苦しみから救ったという。それ以来民衆の篤い尊信が集まり、天安元年（857）慈覚大師円仁が東国巡拝の折、この山に籠もって21日の間浴油修法して国家安泰､庶民の生活安定を祈願し、自ら十一面観世音菩薩像を彫んで奉安したと伝えられている。、、、、本堂などの建築物は震災・戦災で焼失し、現在の本堂は昭和36年（1961）に権現造りで再建されたものである。

・・・・・・・・・・・・・・境内各所に印されてあります巾着と大根は、信心し祈願することによって得られるその御利益を端的に表したもの。　大根は身体を丈夫にし、良縁を成就し、夫婦仲良く末永く一家の和合の御加護える功徳を表している。　巾着は財宝で商売繁盛を表し、聖天さまの信仰の御利益の大きいことを示している。　境内のあちらこちらに大根と巾着のシンボルを見ることができる。、、、、巾着のようにフックラした腹、大根のようにスラッとした足が、御利益ではないので、誤解なきように！

・・・・・・・・・・・・・・境内には、足利末期（1600頃）の作と云われてる出世観音、、、、昭和18年（1943）に浪曲協会が建てた浪曲相輪塔、、、、江戸時代の名残をとどめる築地塀、、、、いろいろ見るべきものがある。　戦前・戦後の美人女優：花柳小菊が献燈した燈籠もある。

・・・・・・・・・・・・・・境内から見るスカイツリー。　チョイト木が茂り、判りづらいが隅田川も見える。

●猿若三座？ ・・・・・待乳山聖天と浅草寺の間の町、現在の浅草6丁目。　この地はその昔、丹波国（京都府）園部藩主小出氏の下屋敷であった。天保12年（1841）、徳川幕府は天保の改革の一環として、この屋敷を公収し、その跡地に境町・葺屋町・木挽町（現中央区）にあった芝居小屋の移転を命じた。芝居小屋は、天保13年から翌14年にかけて当地に移り、猿若町はできた。芝居小屋の移転とともに猿若町は、一丁目から三丁目にわけられ、一丁目には中村座および薩摩座、二丁目には市村座および結城座が移った｡　そして、三丁目には河原崎座が移転してきた。このうち中村座､市村座、河原崎座が世にいう「猿若三座」である。　町名は、江戸芝居の始祖といわれた猿若勘三郎の名に由来する。、、、、現在は、芝居小屋の跡に碑が建つのみ。　

●カッコイイ侠客が勧請した ・・・・・・浅草寺の裏手に、新門辰五郎が勧請した被官稲荷社がある。、、、、安政元年（1854）新門辰五郎の妻女が重病で床に伏した時、京都の伏見稲荷社に祈願した。　その効果があって病気全快、安政2年（1855）お礼の意味を込め、伏見から祭神を当地に勧請し、小社を創建して被官稲荷社と名付けた。、、、、江戸後期の町火消、鳶頭、侠客で、映画、芝居では、カッコイイね！