夏の墓巡り: 雅万歩

今日も暑そうだ、『霊園なら幽霊も居ることだし、“冷園”だから涼しいだろう』と、谷中霊園に行ってきた。　JR日暮里駅から谷中霊園、谷中の寺町を抜け、東京メトロ千代田線根津駅まで、１万歩の散歩です。

● JR日暮里駅は3面6線の島式ホームと線路、また4本の通過線を持つ地上駅で、北口と南口の２カ所の改札口がそれぞれの橋上駅舎にある。、、、、日暮里駅は明治38年（1905）4月1日に日本鉄道の駅として開業した。　明治39年（1906）には日本鉄道の国有化に伴い、駅も国有となる。　開業時より駅出入口は御殿坂側（現：北口）にあった。　南口が出来たのは、新幹線が上野方面の地下から地上に顔を出すトンネルの坑口が日暮里駅構内に造られた以降である。（南口橋上駅舎がトンネルの坑口の上に造られてるため）　「南口」の開業は昭和60年（1985）前後と思われる。　緑のトンガリ屋根の南口駅舎は、なんともかわいい造りだ。、、、、駅舎の出入口は跨線橋「紅葉坂橋」の中程で、駅を出て東側に向かうと京成の日暮里駅をとおり駅前ロータリーに出る。　西側へ向かうと「紅葉坂」（階段）を上り谷中霊園である。

● 紅葉坂を上がると、護国山天王寺がある。　天王寺は、もと長燿山感應寺尊重院という日蓮宗寺院として、鎌倉時代に創建された。　不受不施派に対する禁令により、元禄11年（1698）天台宗に改宗した。　享保年間には富くじ興行が許可され、湯島天満宮、目黒不動龍泉寺とともに江戸の三富と称されるほどに賑わった。　富くじ興行は次第に人気が出て、最盛期には毎月行われたそうだ、ジャンボ宝くじと同じ！　『胴元としてウハウハの丸儲け』で、寺も潤ったかも？　しかし上野戦争では、当寺に彰義隊の分営が置かれたことから、本坊と五重塔を残して堂宇を全て焼失、さらに昭和32年（1957）の放火心中事件で谷中墓地の中央にあった五重塔を焼失した。、、、、現本堂は昭和57年（1982）に再建。　平成10年（1998）にはモダンな新山門も新築した。

・・・・・・・・・・・・境内には、像背面銘文によって、元禄3年（1690）に神田鍋町に住む太田久右衛門が鋳造したと判る「銅造釈迦如来坐像」がある。　日蓮宗時代の鋳造である。　青銅を材料とし、割型の製法で鋳造されたもの。　大きさは像高2.96ｍ。　この像ははじめ旧本堂の脇に建てられ、明治7年（1874）の谷中墓地開設のため、墓地西隅に残されていた。　さらに、昭和8年（1933）現在地に基壇を新築し、修理を加えて移され、基壇には納骨堂が設置された。

● 谷中霊園は、日暮里駅の南（山手線の内側）に広がる約10万㎡、7000基の墓がある都立霊園。　私を含め地元では谷中墓地（やなかぼち）と呼んでいる。、、、、谷中霊園は、主として天王寺の敷地等を東京府が引き継ぎ、明治7年（1874）に開園した。　現在は、都が管理する部分の他に、寛永寺、天王寺、了俒寺等の墓地が入り交じり、複雑な形状となっているが、一般には全体で「谷中墓地」だ！、、、、谷中墓地には、徳川慶喜（正式には寛永寺墓地）、長谷川一夫、牧野富太郎など著名人の墓が多い。　また、有名人ではないが墓碑を読むと、〇〇大学の〇〇博士、南方戦線で指揮した〇〇中将・〇〇大将、〇〇株式会社の創設者などの墓が、あちらにも、こちらにも建っている。

・・・・・・・以下は、今日、私がはじめて参った墓を紹介する。

・・・・・・・・・・・・東大医学部解剖死体慰霊塔、、、、天王寺墓地の区域に、ひときわ目立つ仏塔がある。　門柱に「東京大学医学部納骨堂」と彫られてる。　東京大学医学部では毎年、献体され遺体解剖により医学の発展に尽くしてくれた御霊に感謝し、天王寺において「解剖体慰霊祭」を開催している。、、、、なお、この納骨堂のある場所は、明治8年（1875）まで、現：天王寺境内にある銅像釈迦如来像があった処で、納骨堂の基壇は釈迦如来像のものをそのまま再利用しているそうだ。

・・・・・・・・・・・・彫刻家：朝倉文夫の墓。　この墓も天王寺後にある。　朝倉は大分県大野郡出身で、10歳(1893)で朝倉氏の養子となり朝倉宗家を継ぐ。19歳の明治35年(1902)のとき中学校を中退し上京、実兄の彫塑家：渡辺長男宅（旧下谷区谷中初音町）に住み彫塑を学ぶ。　明治36年（1903）東京美術学校彫刻選科に入学、明治40年（1907）同校彫刻選科卒業。　谷中天王寺町にアトリエを新築し、朝倉塾として子弟養成。　多くの賞を受賞し、彫刻界の重鎮として活躍。　昭和9年（1934）谷中初音町にアトリエを改築し朝倉彫塑塾（現：朝倉彫塑館）とする。　昭和23年（1948）文化勲章を授与。　

・・・・・・・・・・・・稲垣千穎の墓。　稲垣千穎（いながきちかい、弘化4年（1845）8月～大正2年（1913）2月9日）と聞いて『ああ、知ってる、あの人でしょ』と判った人は、スゴイ、尊敬しちゃうね！（もちろん、私は知らなかった。墓碑を読んで知った次第なり！）、、、、稲垣千穎は、国学者、教育者、歌人、唱歌作詞者、教科書編集者。　東京師範学校教諭として和文教育を行い、多数の和文教科書を編纂した。　また、音楽取調掛として、日本人ならほぼ全員が知っている『蛍の光』 ♪♪螢の光窓の雪書讀む月日重ねつゝ何時しか年もすぎの戸を開けてぞ今朝は別れ行く♪♪ の作詞者である。

● 谷中墓地の南側（台東区谷中6）に真言宗豊山派寺院の長久院がある。　長久院は、瑠璃光山薬師寺と号し、慶長16年（1611）に神田北寺町に開山、慶安11年（1658）に現在地へ移転した。、、、、本堂前に、「六十六部造立石造閻魔王坐像及び両脇侍像」が祀られている。　その説明板には、『この石仏は、中央に閻魔王像、右左にそれぞれ司命、司録像を配しています。閻魔王は死者の生前の行いに応じて死後の行き先を決めるという冥界の王で、司命は閻魔王の判決を言渡し、司録は判決内容を記録する従者であるとされています。台座に刻まれた銘文によると、この三躰は六十六部聖（六部聖ともいう）の光誉円心という人物が享保11年（1726）に造立したものです。六十六部聖とは「法華経」を六十六部書写し、全国六十六箇所の霊場に一部ずつ奉納した聖のことをいいます。江戸時代になると経典の奉納の他に、石塔・石仏を各地に造立するようになりました。経典の書写や石塔・石仏の造立を重ねることは、生前の罪障を滅し、死後の往生に近づくこととされたためです。都内に現存する六十六部聖が造立した石仏を調べてみると、地蔵菩薩像が圧倒的に多く、閻魔王像は極めて稀であることが分かります。本像は六部聖が江戸時代の谷中でも活動していたことを裏付けるとともに、希少な石仏として貴重な文化財の一つです。この六十六部造立石造閻魔王坐像及び両脇侍像は平成9年に台東区有形文化財に登載されました。（台東区教育委員会掲示より）』と標されていた。　この閻魔は、にこやかな顔をしており、「笑い閻魔」とも呼ばれているそうだ。

● 長久院の西側（谷中4）に日蓮宗寺院の瑞輪寺がある。　瑞輪寺は、慈雲山と号し、身延山久遠寺第十七世慈雲院日新上人が身延山の江戸宿寺として天正19年（1591）開山した。　元禄年中には、不受不施派の弾圧により、天台宗へと改宗させられた感應寺（現天王寺）から、江戸十祖師の一つである安産飯匙の祖師を移しています。　その後慶安2年（1649）に現在地へ移転した。　江戸期には、身延山久遠寺末触頭で、善立寺、宗延寺と並び日蓮宗（旧法華宗）江戸三大触頭の一つに連なる名刹です。、、、、本堂横の墓地には、徳川家康の家臣：大久保主水の墓（写真中央）がある。　永禄6年三河の一向一揆との戦いで負傷し、歩行が不自由となる。　天正18年（1590）、家康に命じられ奉行として江戸小石川上水（のちの神田上水）を完成させ主水（もんと）の名をあたえられた。　菓子づくりでも知られ、製品は主水菓子とよばれた。

・・・・・・・・・・・・瑞輪寺本堂の東側に、除厄・安産の飯匙祖師がある。、、、、【注】“飯匙”と書いて“しゃもじ”と読む。

● 谷中1-6の三叉路角に、「みかどパン店」とヒマラヤ杉の巨木がある。このヒマラヤ杉は、戦前、今の店主の祖父の代に鉢植えで育てていたものが、いつの間にか大きくなり、今のような大木になったそうだ。　「みかどパン店」は、谷中に古くからあるパン屋さんで、菓子パンやジュースなどを売っている、町によくある店だ。　建物も古く明治後期に建てられた長屋といわれている。　戦後75年となったが、“戦前”から約100年としても、100年間でこれ程の大木となるとは、成長の早い木だ！

● ヒマラヤ杉の前をとおり（谷中4）に、赤い山門の日蓮宗寺院の寂静山蓮華寺がある。　蓮華寺は、中山法華経寺第19世寂静院日賢聖人の隠室として創始、第三世常在院日在聖人が寛永7年（1630）当地に創建した。、、、、ここの赤門は、明暦、元禄、上野戦争などの災害を免れたもので建築様式は誠に貴重なものだ。　また、現在の本堂等は、江戸文政年頃大檀越勘定奉行細田丹波守の寄進した建造物で、老朽の美を表しているそうだ。、、、、境内には、新内中興の祖：初代富士松加賀太夫（富士松魯中）の墓もある。　魯中は寛政9年（1797）～文久元年（1861）。